Результаты поиска: найдено 14 по поиску Пётр Ткалич

Дочка у меня читала и пречитывала.(ей сейчас 13)
а я нет.
Оля (жена)пробовала узнать у Надюшки насколько это соответствует Библии, я объяснил, что это вечная борьба Добра и Зла выкрутился.

как донести до людей понимание, того, что произошло?
когда из нашего разума уйдёт ставший советским лозунг: "Кто не с нами - тот против нас?
когда мы станем людьми, которых объединяет любовь, а не разделяет ненависть?

ну если вас это не утомляет.
посмотрите насколько это актуально.
открыл свой дневник наугад - "выпала" эта страничка. за2005 год


31 июля.

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его не занятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом». Евангелие от Матфея. Истинная правда, так оно в нашем государстве и есть. Когда дух нечистый, призрак коммунизма – согласно определению К. Маркса, остановился там, где его приняли, т.е., у нас, он вошёл в душу каждого человека. После его ухода, после развала соцлагеря, наша проблема заключалась в том, что душа человека, выметенная и убранная, осталась незанятая. Ни чем не заполненная. У нас должны были появиться новые ценности: религия, демократия. Но, по своему менталитету, мы не смогли принять эти ценности. Как всегда, пошли другим путём. Общепринятая всеми развитыми странами демократия, демократы – стали у нас ругательными словами. Слова, утратившие для нас свой смысл: либерализм, либералы – ассоциируются с Жириновским. Вера в Бога – превратилась в советское православие. Всё изуродовано, искажено до неузнаваемости. Что это, чей-то умысел, тонкий расчёт? Или действительно мы такая нация, такой у нас менталитет? Избавившись от нечистого духа, от беса коммунизма, мы ни чем не заполнили образовавшуюся пустоту. Как это могло бы выглядеть? Или, точнее, как должно было выглядеть? Признание, или понимание неправильного прежнего образа жизни, должно было подтолкнуть нас к выводу – так жить нельзя. Отсюда, следующий шаг – осмысленно начать другую, новую жизнь. Вот и всё. Библия этот процесс описывает так: «Покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших. Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух. Обратитесь – и живите». После покаяния и после того, как мы открестились, обратились от наших преступлений, новое сердце и новый дух должны были заполнить образовавшуюся пустоту. Но выстрел оказался холостым – мы не пережили покаяния. Нам просто этого не дали. Отвлекли внимание какими-то погремушками. Изгнанный бес вернулся в не занятый дом. И, по Библии, уже не один. С другими, более злейшими духами. С чекистом, который называется президентом. С национализмом, который маскируется под патриотизм. С советской православной церковью, которая называет себя истинной, русской. С фашизмом, с которым, как утверждали мы, давно покончили на чужой территории. С теми же имперскими замашками, и чувством превосходства над другими. И прочее, прочее, прочее. Такое «бывает для человека того последнее хуже первого». Т.е, согласно Библии, нас теперь ждёт гораздо худшее того, от чего мы, казалось бы, освободились. «Так будет и с этим злым родом». Бог милостивый дал нам право выбора: «Покайтесь и обратитесь… и живите». Кажется, мы в очередной раз сделали свой выбор. И сейчас уже видно в какую сторону, и видно – кто к нам в гости пришёл. Встречайте! В доме всё убрано.

спасибо за понимание. я прошу прощения: вынужден взять отгул. мне нравится наше общение. но что-то я захандрил. не хочу говорить, что чувствую себя неважно, поэтому прибегаю к таким терминам. может к вечеру всё пройдёт

Старого, больного человека заставляют напрягаться, оправдываться :P
конечно я рад нашему общению. за этим я сюда и пришёл. к сожалению, отвечать буду в разброс: мысли прыгают. то есть, где-то Евангелине, где-то Зорину. начну с фразы Зорина: "Но, Пётр, ведь не кто-нибудь уверяет, а Сам Христос". как я понял позже - это реакция на мою фразу: "а меня укоряют: даже врагов надо благословлять!" у меня написано "УКОРЯЮТ". но, как я понял, было прочитано Зориным "УВЕРЯЮТ".
суть мною сказанного сразу изменилась. то есть, я писал: "ведь я должен ненавидеть грех и проявление сатаны, где бы и в чём это не выражалось. разве не так? а меня укоряют: даже врагов надо благословлять! ну да, я вас благословляю: плодитесь и размножайтесь. так что ли?"
итак:по моему мышлению - я должен противостоять сатане, ненавидеть грех и проявление сатаны. "А меня УКОРЯЮТ: даже врагов надо благословлять". я думаю, что нюанс между УКОРЯЮТ и УВЕРЯЮТ слабо различимый, но он всё же есть.
далее. мои рассуждения уже и для Евангелины, что бы если я не прав, то вы поправили меня.
полагаю что у каждого человека СВОЙ уровень стояния или нахождения перед Богом. к примеру: советская колхозница во времена атеизма: церковь закрыта, Библия под запретом. эта бедная доярка усвоила от бабушки молитву "Отче наш" и наставление, что на всё надо спрашивать благословения у Бога, за всё Его благодарить. и,скажем ещё: "Чего не хочешь себе - не делай того людям". будет ли она спасена? не держав в руках Библии, не слышав проповедей, не нося креста на себе и не поставив свечки?
я считаю, что да.без всех этих споров в поисках истины, без сопоставления различных стихов в контексте. колхозница, на её уровне, на её уровне веры будет спасена.
далее: человеков перед Богом я вижу как бы расположенных на пирамиде (видел в Египте. пирамида не гладкой поверхности, а она из блоков. и как бы ступеньками поднимается вверх). на самой нижней ступени, естественно самой большой по периметру, больше всего народа. дальше, (выше)количчество людей идёт по убывающей. понятно, что на вершине может стоять только ОДИН - Иисус.
простите за примитивизм, но к чему это я? я знаю примерно своё место. и не буду раваться в заоблочные выси. то есть, как я писал: мне бы, хотя бы,исполнить, притворить в жизнь ОДНУ Иисусову притчу. притчу о ближнем, о человеке который мне помог, и я ему буду благодарен. и я возлюблю его, и Господа, которому я всегда благодарен. я не хочу декларировать своё место нахождение якобы на определённых высотах. дай Бог мне сил быть благодарным к тем людям, которые ни чего не имея с того, просто помогли мне. когда я почувствую что я достиг этого, тогда я переступлю на другую ступенку. и уверен, что Бог даст мне силы любить и врагов.
простите. что-то с глазами я даже не высказался

Евангелина, речь идёт о последнем дне из моего дневника. его напечатали на "Вестник Цивитасе" и на "Чеченпрессе". для меня особенно дорога публикация на "ЧП", потому что там основные читатели - мусульмане. и говорить среди них о заповедях Христа - для этого надо, чтобы они относились к тебе с доверием. комментарии о которых я уже здесь писал, я не нашёл - наткнулся на них случайно на каком-то форуме. но мне они показались обидными: за ними стоит 100%ое знание Библии, и ни какого сочувствия. как в разговоре о дохлой кошке, которая чужую сметану съела.
может это нескромно, что я печатаю у вас свои вещи?


РАЗДЕЛ "АНАЛИТИКА"

«У дорогих россиян нравственных проблем нет»

CHECHENPRESS, Отдел публикаций и СМИ 06.03.2010 г.

Чеченпресс продолжает публикацию дневников Петра Ткалича.



1 марта. У себя в дневнике, от 18 февраля, высказал моё мнение по поводу гибели четырёх человек. Они, у себя на родине, пошли в лес за черемшой. Их задержали российские солдаты. Если судить по опубликованным фотографиям, то русские парни неплохо поиздевались над сборщиками черемши, прежде чем прикончить их. Вот подробности, которые даны на сайте правозащитного центра «Мемориал»: «На теле Шамиля Катаева были множественные огнестрельные ранения, во лбу – пулевое отверстие (см. фото). Рамзан Сусаев, со слов родственников, был убит выстрелом в грудь. У него также «вся левая сторона обстреляна, разодрана спина и сломана левая рука, на правой стороне – тоже огнестрельное ранение. Мовсар Дахаев (1992 г. р., проживал по адресу: г. Ачхой-Мартан, ул. Мамакаева, д. 36) был убит тремя выстрелами в спину».

Что думал я по этому поводу, то и написал. Но меня поразила проявленная, в этот раз, реакция читающих мой дневник. Обычно, на мои статьи, не бывает ни каких комментариев. Обыватель знает главный принцип: собака лает, караван идёт. Мне почему-то позволено гавкать до хрипоты, всё равно караван благополучно идёт своим курсом. Зато в этот раз на статью было целых два(!) отзыва. Значит, статья кого-то задела. Кого? Привожу оба отзыва, такими как они есть.

«Очередной ужастик от очередного бытоописателя. Для начала: он никогда не видел людей после авиаудара. Тогда бы не писал, что перед смертью над ними издевались. Кроме того, писатель умалчивает, что местное население было предупреждено о том, что там идёт операция. Если кто-то хочет перебежат скоростную магистраль, не должен обижаться на водителя, который его сбил. Вольному – воля».

«Враги страны написали очередной пасквиль, даже к фактам реальным решили не привязывать, просто написали эссе на тему "как я ненавижу Россию". Аффтар, пиши ысчо!».

Вот, это наш уровень. Истинный, настоящий; или тот, до которого нас хотят опустить? В любом случае, из этих комментариев видно: у дорогих россиян нравственных проблем нет. Всё сводится к тому, что кто-то, где-то, не вовремя перебежал дорогу. А ты не бегай, и всё будет хорошо! И не надо обижаться на водителя, скорее всего – он хороший человек! Зато тот, кто пишет на эту тему очередной пасквиль, кому ни как неймётся – враг страны. И он (подразумевается, гад) ненавидит великую Россию, с многовековыми традициями.

В подобной ситуации я первый раз в жизни доволен, что я русский. Представьте себе, что какой-то татарин, чеченец или еврей заявил, что он ненавидит Россию. Его сразу бы обвинили в национализме, шовинизме, экстремизме и, до кучи, приписали бы участие в террористической организации. Как русский я, не рискуя прослыть нацистом, могу сказать, что ненавижу свою страну. Этих недоумков, 75% которых поддержали и восхищались новым нацлидером. Которые неистово кричали ему: «Осанна! Слава грядущему!». Зато, как только урезали паёк, комбикорма в корыте у них стало меньше, они сразу протрезвели. Сейчас уже тысячные митинги собираются, скандируя: «Долой Путина». Теперь они прозрели и нашли источник своих неприятностей!

Но, как я, верующий человек, могу позволить себе кого-то ненавидеть? И уж, тем более, целую страну? И чем я тогда отличаюсь от обычного совка, ненавидящего всех и постоянно находящегося в окружении врагов? Ведь первая и наиглавнейшая заповедь для христианина – ВОЗЛЮБИ! Возлюби Господа своего, возлюби ближнего своего.

Возлюби Бога своего. Возлюби Его как Творца, как Создателя, как Отца. Милостивый и Справедливый Всевышний. Есть за что Его любить. А ближний? Кто это? Тот до кого я могу дотянуться рукой? Или тот, кто попал в поле моего зрения? Иисус, в своей притче о добром самарянине, обозначил ближнего, как просто человека, оказавшего тебе милость. Тогда, из этой подсказки следует, что исполнение главной заповеди христианина основана на чувстве благодарности. Благодарности за помощь, поддержку, за оказанную милость. Исходит ли это от Бога, или от первого встречного человека – это не имеет значения.

Иисус заповедует своим последователям: «Возлюби». Возлюби ближнего своего. Даже язычника. Даже человека другой веры. Если он оказал тебе милость, если он сотворил тебе добро – будь благодарен ему бесконечно. Возлюби его. А что бы мы ни ожидали бездеятельно, находясь в покое, человека, который сотворит нам милость, и через это даст повод полюбить его, Иисус стимулирует нас самих на добрые дела, утверждая, что мы свет мира, что мы – соль земли. И свет праведных дел, сотворенной милости разрушает тьму «перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

Соль так же имеет незаменимые качества. Она не только придаёт вкус пище, но она необходима для жизнедеятельности организма. И ещё её одно немаловажное качество: соль препятствует гниению скоропортящихся продуктов. «Но если соль потеряла силу, чем исправить её? Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают её».

Почему я заостряю внимание на Слове Божием? Да потому, что люди, которые проводили «зачистки» в Чечне – это православные. Те, которые поддерживают их действия в Интернете, в СМИ; и те, которые благословляют их на «ратные» подвиги – тоже православные. Христиане. Во всяком случае, они себя так называют. По разным данным от 70% до 90% русских являются православными. Они называют себя христианами и при этом убивают безо всякого повода, как на своей территории, так и на чужой. Они врываются в роддома, в палаты к роженицам, и крестят гуртом новорождённых, не спрашивая ни у кого разрешения. Торопятся увеличить поголовье православных.

Так почему я должен любить эту страну? Почему я обязан быть патриотом? Менты открывают стрельбу в магазинах; убивают, расстреливают детей и подбрасывают им пистолеты. В Чечне научились? Ой, сколько там уже участников бандформирований уничтожено! И, обязательно, возле каждого трупа лежит оружие! Это основное доказательство вины погибшего. Басманное правосудие, хамовнический суд стали именами нарицательными. Дума не место для дискуссий и размышлений. Ходорковский сидит, а тандем из двух карликов управляет государством. Я повторяюсь, приводя эти слова, но исполин велик и в яме, а карлик мал и на горе.

Так почему я должен любить эту страну? Потому, что я должен возлюбить своего ближнего? Так у меня нет ближнего! Ближний, по Библии, это тот, кто помог мне в безвыходной ситуации. А таких нет. Скоро исполнится шесть лет, как моя жена выступила против директора, разворовывающего Рефтинскую птицефабрику. Он её уволил. В посёлке мы, из уважаемых людей, стали изгоями. Вначале, все, злорадствуя, говорили, что два жулика в одной берлоге не ужились. Когда стало видно, что мы не жулики, и про запас не наворовали, а отдавать кредиты нам не чем, все стали относиться к нам как к никчемным неудачникам, не умеющим жить.

Другого в этой стране не дано. Общепринятое мнение: «Честных людей не бывает!».

Почему именно так произошло? Потому, что в стране развитого социализма, или в стране с глубокими корнями православия (на выбор), ни кто не верит, что могут быть люди, которые руководствующиеся бескорыстными мотивами. Поэтому я ненавижу эту страну, где больше пяти лет мы бегаем по правоохранительным органам с кипой документов, в которых подтверждается вина директора-жулика. Единственное чего мы добились – того, что мы, каким-то чудом, ещё на свободе. Оле уже несколько раз пытались «приклеить» какую-нибудь статью.

Почему же я сам, как верующий человек, не являюсь светом людям, что бы они, видя мои добрые дела, прославляли Отца Небесного? До Олиного увольнения у нас была такая возможность – по части добрых дел. Но только сейчас, оказавшись в беде, я понял, что русские – это такая порода, которая привыкла к «халяве», к дармовщине. Не только бесплатное образование, бесплатная медицина. Вообще, что-то бесплатное (а если можно, всё бесплатное), на «халяву» – это наш идеал.

Но, при таких запросах, что характерно, люди совсем не умеют быть благодарными. Я говорю конкретно о русских. Поэтому, когда мы, в счастливые для нашей семьи времена, помогали нуждающимся, это воспринималось как должное. К сожалению, близкими, которых надо возлюбить, мы ни для кого так не стали. Это стало понятно в нынешние, тяжкие для нашей семьи, времена.

А ведь именно на благодарности основано исполнение главной христианской заповеди «Возлюби». Мы же, в основе своей, неблагодарны, ленивы, коварны и жестоки. Ни кого не трогает чужое горе. Поэтому, ни сколько не смущаясь, не обсуждая действия «защитников» родины, мы пишем о зверски замученных гражданских людях: «Если кто-то хочет перебежать скоростную магистраль, не должен обижаться на водителя, который его сбил. Вольному – воля».

Вся-то вина этих ингушей: на своей земле, в своём лесу собирали черемшу. Так почему я должен любить эту бессердечную страну?

Я её ненавижу за тех друзей, которых она мне навязывает. Типа Уго Чавеса. Я ненавижу её за то, что она, не спрашивая моего мнения, сделала меня врагом для Украины, для Прибалтики, для Кавказа, Европы и Америки. Лично мне не чего с ними делить, не из-за чего враждовать. Тем более, воевать. И я не переживаю из-за того, что спортсмены привезли с олимпиады мало золотых медалей. Я переживаю из-за того, что провалилась необходимая реформа этой армии-монстра. А для нашего карликового тандема всё наоборот.

Я ненавижу эту нищую страну, в которой НИЧЕГО НЕТ, но в которой ВСЁ продаётся, и ВСЁ покупается. Страну, в которой народ вымирает, но жизнь человеческая совершенно не ценится. Поэтому мы не напрягаем себя смертью лиц кавказской национальности, в количестве 4х штук. Так за что мне любить такую страну? Страну, которая на каждом шагу нарушает заповедь «Не убий!», и понятия не имеет о заповеди «Возлюби». Страну, где православие дискредитировало себя сотрудничеством с преступной властью. «Но если соль потеряла силу, чем исправить её? Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают её».

Приведите мне хоть один аргумент, почему я должен любить эту родину? Да я её стесняюсь, как ребёнок стесняется родителей-алкашей. А если эти родители вдобавок ещё и извращенцы, по отношению к собственным детям? А постороннее люди утверждают, что мои родители – убийцы. Да я и сам это знаю. Так что я должен думать? И как относиться к родине-матери? И к папе – национальному лидеру?

да. возвращение было ужасным.
ночью, уже в нашем аэропорту на нас орали какие-то заспанные личности, в камуфляжных фуфайках: мы не туда шли, мы не то делали
они нас НЕНАВИДЕЛИ. мы были загорелые, счастливые, шумные. но они быстро нас поставили
на место - мы на родине!
объясните мне: почему во мне, как в христианине, не должно быть ненависти? ведь я должен ненавидеть грех и проявление сатаны, где бы и в чём это не выражалось. разве не так? а меня укоряют: даже врагов надо благословлять! ну да, я вас благословляю: плодитесь и размножайтесь. так что ли? на каком-то умном сайте, какие-то две умные женщины комментируют мою последнюю статью. одна вдребезги (по Библии) раскритиковала моё понимание "ближнего". объяснила где и в чём я не прав. вторая полностью поддержала её, только добавила, что наверное,мне очень плохо если я написал такое. такие мы христиане.всё знаем по слову Божьему. а сочувствие - мельком. и то как бы этого стесняемся.

а мы как-то, с Олей (моя жена), ездили (летали) отдыхать в Египет.
прекрасный сон! прежде всего отношение к нам, к отдыхающим. я впервые почувствовал к себе, отношение как ЧЕЛОВЕКУ. обслуживающий персонал и такие же отдыхающие настолько предупредительны и вежливы. все. кроме русских. поэтому, где бы мы с Олей не были, всегда располагались, вначале осмотревшись, что бы рядом не было русских. а природа! это невозможно передать: море, берег, подводный мир и шведский стол .
поразили люди - обслуживающий персонал, арабы. очень добродушные, общительные люди. только их общительность становилось утомительной, если они выступали в роли продавцов. тут уже хотелось куда-то спрятаться. но мы, с Олей придумали универсальную фразу: "Мани - финиш", после чего нас оставляли в покое. меня поразила фраза сказанная арабом в разговоре с нами о русских, о зависти. сказал он буквально так: "Вах (или "вай")! я бедный человек! и у меня мало проблем! другой, богатый человек - у него много проблем!"
и я понял насколько мы разные люди

Осмелюсь предложить один день из моего дневника, за месяц до вторжения российских войск в Грузию

8 июля.

«А всё-таки она вертится!». Он понял это. Он вышел из СИСТЕМЫ, и истина была открыта ему. Но СИСТЕМА, общество, не согласилось с подобным утверждением. Как это: Земля вращается вокруг Солнца? Очевидно всем и каждому: Солнце, с утра, начинает свой, определённый путь над Землёй и заканчивает его вечером, в положенном месте, что бы за ночь обогнуть Землю и начать всё сначала. А этот Галилео Галилей, великий путаник, осмелился утверждать нечто, противоречащее здравому смыслу и общепринятому мнению! Потом история всё расставила по своим местам, показала, что человек может выйти из системы, подняться над ней и со стороны судить об истинном положении вещей. Но любому ли это даётся? Я не могу выйти из этой системы. Не могу подняться над ней. Но делаю попытки изнутри, если другого мне не дано, проанализировать систему, насколько это мне доступно. Итак: человек-идеал, кумир советской молодёжи; пример, на котором воспитано не одно поколение – Павка Корчагин. Так чему нас учили в школе? Нет, не так. Чему нас НЕ учили в школе? Наверное, ни кто не обращал внимания, что вся характеристика Пашке дана на первых страницах произведения. Это пакостник, «черноглазый, глядя с затаённой НЕНАВИСТЬЮ», который ради мести попу, насыпал махорку в пасхальное тесто. Читаем на следующей странице: «Возненавидел с тех пор попа Павка всем своим существом. НЕНАВИДЕЛ И БОЯЛСЯ. Ни кому он не прощал своих маленьких обид». Через две страницы рассказывается о том, как Пашка, идя домой, после первого отработанного дня посудомойщиком, поссорившись с «коллегой», ЗЛОПАМЯТНО обещает себе: «А тому, белобрысому, обязательно набью морду, обязательно!». Дома он узнает, что приехал старший брат. «Артём уже всё знает, – подумал Павка. – Артем может и отругать и поколотить». ПОБАИВАЛСЯ Павлик Артёма». Так кого мы видим с первых страниц этого уникального произведения? Трусливого, злопамятного, мстительного ребёнка. «Ни кому он не прощал своих маленьких обид». Маленький ребёнок – маленькие обиды. И проблемы, от маленького ребёнка, у окружающих людей пока ещё маленькие. Подумаешь, махорка у попа в пасхальном тесте! Николай Островский, описывая подвиги уже чекиста Павки Корчагина, со злорадством сообщит: «… в Шепетовке взяли попа Василия (того самого!) с дочерьми (?!) и всю остальную братию». Маленькие обиды Павки стали большими проблемами для окружающих. Сын кухарки, нет, сын прачки и потомственного алкоголика Павка, импотент и человеконенавистник, благодаря стараниям Николая Островского, стал песчинкой в жемчужиносной раковине. Эта мусоринка, несомненным талантом автора (в последствии подтверждённым СИСТЕМОЙ), покрывалась слой за слоем перламутром, что бы потом, на потребу дня и самой СИСТЕМЫ, оказаться необыкновенной жемчужиной. Ненависть, вражда и нетерпимость – вот советское евангелие для советского общества, которое нёс новый апостол Павел. А что будет под этим перламутровым слоем, если поскрести эту жемчужину? Где ты там, Пашка? «Самое дорогое у человека – это жизнь. Она даётся ему один раз, и прожить её надо так, что бы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире – борьбе за освобождение человечества». Во как сказано! Сколько блеску в жемчужине! Но у меня и вопросы есть. Можно я поскребу эту жемчужину? «За освобождение человечества». От чего? Если от болезней, от СПИДа, то это ко врачам, к специалистам. Если за освобождение от всевозможных грехов и пороков, то это к этим же попам, к священнослужителям. Опять же к специалистам. Дилетанты тут не нужны. Так от чего, всё-таки, человечество освобождать. От неравенства? От какого? Возрастного? Весового? Полового? Социального? На всё, на это, есть свои специалисты. И что, этот импотент, со своими проблемами, с шашкой на голо, хотел решить все проблемы освобождения человечества? Да этому бы герою мозгов, скромности, и ещё много-много чего. Но у меня ещё есть в запасе второй вопрос: «За освобождение человечества». А человечество – это кто? Не-не-не, я понимаю, что богатые – это не человечество. Действительно, какие это люди? Не зря Пашка-чекист мочил их, как только мог. Человечество – это, явно, которые бедные. Их-то Корчагин должен был любить. Вот он в бедном провинциальном городке (все бедные, всех освобождать надо!), в гостях у брата, который женился на захудалой крестьянке, из семьи «где пять ртов, без единого работника». Но Пашка почему-то осуждает брата: «Какая нелёгкая затянула сюда Артёма? Теперь ему до смерти не выбраться. Будет Стешка рожать каждый год. Закопается как жук в навозе». Так, как раз, брат Артём пробует вытащить эту семью из нищеты! О чём Пашка жалеет? Что нищих станет меньше? «…Здесь, в тихом городке, бродя по улицам, Павел ощущал какую-то подавленность. Не удивляло, что городок стал ему чужим и скучным. Неприятно даже было выходить днём гулять. Проходя мимо болтливых кумушек, сидевших на крылечках, Павел слышал их торопливый переговор:

– Дывысь, бабы, откуда цей страхополох?

– Видать, беркулёзный, чихотка у него.

– А тужурка на ём богатая, не иначе – краденная...

И многое другое, от чего становилось противно».

Нет, явно, тут любовь к человечеству у Пашки не показывается. И похвального желания у него освобождать подобное человечество не проявляется. Об этом же говорит описание городских базаров. На базарах, точно, есть богатые и бедные. Богатых Пашка, как и всякий нищий, ненавидит. Да и по должности он чекист. Так сказать, положение обязывает ненавидеть. А бедных? Где вы бедные, которых горячий Пашка жаждет освободить, уровнять с богатыми? Наверное, в этом описании: «На пяти базарах копошились в гомоне людские скопища, здесь властвовали два стремления: одно – содрать побольше, другое дать поменьше (интересно, как их можно, таких разных, освободить? Только закрыть с чекистской прямолинейностью все базары. А тех кто не согласен, тех шашкою, шашкою!). Тут орудовало во всю ширь своих сил и способностей разнокалиберное жульё. Как блохи(!), сновали сотни юрких людишек с глазами, в которых можно было прочесть всё, кроме совести…. Редкие поезда выбрасывали из своей утробы кучи навьюченных мешками людей. Весь этот люд отправлялся к базарам». Так, где это человечество, которое так нуждалось в Пашкином освобождении? Там же где нынешний героический советский народ. Нет ни какого героического народа. Есть вымысел. Одно только отупевшее стадо, которое, взбунтовавшись, уничтожило то немногое лучшее, что было в нём. Уничтожило, расстреляло, сгноило по лагерям и тюрьмам. Сделано это руками чекистов и под руководством коммунистической партии. И Павка, судя по этим эпизодам, видел истинное лицо народа, нуждавшегося в освобождении, поэтому ненавидел его. А тут ещё проблемы с женским полом! Всё одно к одному: к богатым ненависть из зависти; к этому нищему быдлу ненависть из-за того, что он сам, такой же, принадлежит к ним. Вдобавок, прекрасная половина человечества недоступна! При таком раскладе любой озвереет и станет чекистом. Даже Островский, который покрывал этот кусок грязи, я о Пашке, перламутром, иногда писал правду, не найдя в этом ни чего плохого. Вот, например, описание чекистского метода наведения порядка: при покосе две деревни не поделили поле. Выяснение отношений переросло в драку. И что же наш Пашка? Какая без него драка? «Корчагин так ударил коня, что тот сразу перешёл в галоп. Вниз, к лугам, конь шёл страшным аллюром…. На луг вынесся как шальной…. Конь грудью сбил какого-то бородача…. Корчагин налетел на людскую кучу всей тяжестью коня, разбросал в разные стороны дерущихся. Не давая опомниться, бешанно крутил коня(!), наезжал им(!) на озверелых людей…. И вырывая из кобуры маузер, полыхнул поверх чьёго-то искажённого лица. Бросок коня – выстрел. Так, остервенело скача на коне по лугу, не давая замолчать маузеру, военком достиг цели. Люди бросились от луга в разные стороны….». Знакомая картина? И пусть я порождение этой СИСТЕМЫ, но, собрав мозги в одну кучу, задумался: «Что есть конь?». Средство передвижения! А маузер? Средство для защиты, для нападения, для предупреждения, наконец! И если ты прибыл быстро на место происшествия, то зачем топтать людей конём? В таких случаях делается несколько предупредительных выстрелов в воздух. В воздух! А не поверх лица, пусть даже искажённого злобой. Потому, что стрелять в такой неразберихе в сторону человека очень опасно. Весьма чревато трагическими последствиями. Почему я сказал: «Знакомая картина»? А мы всегда так делаем! Последний раз залетели мы в Грозный на танках. Благо их количество у нас не меряно. И как начали топтать людей! Главный российский душегуб (совсем как мечтал Пашка) освободил человечество, ему подвластное (Гитлер так же делал), от совести. Индульгенцией послужили слова: «Мочи террористов!». А как, находясь в танке, через узкую смотровую щель, отличить террориста от обычного чеченца? А как чеченца отличить от обычного русского? А ребёнка чеченского (ну, до таких мелочей уже ни кто не снисходил! некогда было) от ребёнка русского? К тому же, поверх голов, в воздух, стрелять нельзя: с воздуха, в это время, наши самолёты наносили ракетно-бомбовые удары. Вот где наша душа порезвилась! Вот где наша армия возродилась! Вот где корчагинцы духом воспряли! Сейчас этот же сценарий мы готовим в Грузии. Они там что-то поделить не могут. Опять надо будет пострелять поверх горячих голов, что бы остудить их. И опять одна та же проблема: из смотровой щели, в танке, кругозор маленький. И поверх голов стрелять нельзя – вверху наши самолёты будут. Придётся стрелять в лица искаженные злобой. Но мы хотели как лучше. А получится…. Да и армию нам надо продолжать возрождать. Корчагинцам нужна практика. Когда я, в одной из своих статей, впервые «наехал» на Корчагина, то получил в ответ сердитое письмо, которое заканчивалось словами: «МЫ не отдадим ВАМ Павку Корчагина!». Если бы всё было так просто! Я бы тогда с радостью сказал: «Не отдавайте! Заберите его СЕБЕ!». Но всё намного хуже и страшнее. Мы все – в СИСТЕМЕ. Все мы, в душе, немного Корчагины. И где она, для нас, – истина? Да и интересует ли нас этот Пилатовский вопрос? Все воочию видят, что Солнце восходит на востоке и садится на западе. Значит, Павка национальный герой! Как и полковник Буданов. А Джордано Бруно надо сжечь. Галилео Галилея – судить. Подобное установленное мнение (зомбирование), при данной СИСТЕМЕ, перешло на генный уровень. А вы там, в Грузии, готовьтесь. Ваша очередь. Наша чекистская СИСТЕМА хочет помочь навести У ВАС порядок. Лозунг пионеров ещё не забыли: «Будьте готовы!»?

некоторые люди живут схемами. для них, как бы существует некий трафарет, который они накладывают на ситуацию. и то, что торчит из-под трафарета, они обрезают как лишнее. таким образом подгоняя ситуацию под некий приемлемый стандарт. типа: "То, что стало похоже на трафарет, это ближе всего к общепринятому стандарту".
другие бывают водимы эмоциями. в этой ситуации он поступает так. но при повторе точно такой же ситуации, он поступает по другому. не по каким-то соображениям, а просто у него настроение было другое.
та девушка, кажется работала "по трафарету". ей был нужен определённого типа человек. что бы проверить как он подходит под "трафарет", под нужный ей образ, она создала ему определённую ситуацию.

а танякуз меня удивила. я считал её мудрой женщиной, с богатым жизненным опытом. а она: "пиши о СВОЕМ покаянии, о своих переживаниях, но не кидая камни только в русских" то есть, русские, по национальности, превыше всякой критики и в покаянии не нуждаются. когда же Бог даст нам мудрости и искреннего покаяния. и за собственные грехи и за грехи целого народа.
в душе такое неудовлетворение, что заходить на тот сайт нехочется.

мнение мужчин? для меня эта ситуация, по переживаниям, подобна кошмару на улице Вязов. какая может быть связь между девушкой с розами и американским ужастиком? переживания - когда ты, через силу, заставляешь себя делать не то, что ты хочешь. ведь главное в этом прекрасном сюжете об умной и красивой девушке: мужчина поступил ВОПРЕКИ самому себе. ВОПРЕКИ собственному желанию. у меня была такая же ситуация, но с точность до НАОБОРОТ. Только-только пришёл с армии, начал встречаться с девушкой, а она заявила, что ждёт от меня ребёнка. и мучаясь, я поступил ВОПРЕКИ себе: полагая что я честный и благородный человек, из чувства долга женился на ней. после следовали 4 года кошмаров и развод.
нечто подобное происходит и сейчас. когда во сне меня пытается соблазнить красивая женщина. и я мучаясь и переживая: "а как же Оля?", проклиная самого себя, отказываю ей.
прошу прощения за откровенность. но моя черта, которую я с трудом воспитал в себе - это быть всегда искренним. и я не виноват, что в жизни всё происходит по другому, чем в историях на которых мы должны учиться, что бы стать лучше.
Простите? или извинившись, сразу уйти?

Иногда мне кажется, что я умный
но это быстро проходит
прочитал о девушке с розой.
к сожалению, за компьютер сажусь на 3-5 минут.
сегодня приезжает Оля на субботу. хочется её встретить соответствующе

но как тяжело в жизни, тому гадкому утёнку, которому не суждено впоследствии стать лебедем.
это сказки хорошо заканчиваются.
а в жизни вся надежда на то, что в нас Господь увидит прекрасного лебедя, когда мы предстанем перед ним.
но для этого надо прожить длинную-длинную жизнь гадким утёнком.

Всем добрый день и слава Богу! меня зовут Петр. 59 лет. у меня два сына и дочка. помощница и красавица жена. впервые в церковь пришёл где-то в 95 году. живём на Урале. под Екатеринбургом. рад знакомству. мне нужно время что бы освоиться. я плохо владею компьютером. спасибо Евангелине за помощь